Der Pilger kann drei Arten von Hajj durchführen:
Der Einfachheit halber bieten wir Ihnen eine Beschreibung des erstgenannten, nämlich des Le Hadj "tamatou'".
Wir wollen uns nun mit den Riten der Hadsch beschäftigen. Wir erinnern uns, dass wir uns für die Erklärung des Hadsch "tamatou'" entschieden haben (d. h. der Pilger entscheidet sich hier dafür, seine Umra vor seinem Hadsch zu machen). Dies ist ein praktischer Hadsch für diejenigen, die von weit her kommen, da sie sowohl den Hadsch als auch die Umra machen können.
Wir sind also im 8. Tag des Monats Dhul Hidja, auch Yawmul-Tarwiya genannt.
An diesem Tag wird der Gläubige sakralisiert (in den Zustand des Ihram versetzt). Er führt die große rituelle Waschung (Ghusl) durch, parfümiert sich mit Parfüm und kleidet sich mit seinem Izar und seinem Rida (eine Art Laken oder Handtuch).
Der Hajj (Pilger) macht dann die Absicht für die Durchführung seiner großen Pilgerfahrt (Hadsch), wie es für die Durchführung der 'Umra (siehe oben) beschrieben wurde.
Der Gläubige verrichtet diese Dinge am Morgen dieses gesegneten Tages (also am 8. Tag des Monats Dhul Hidja) an dem Ort, an dem er sich aufhält (in diesem Fall ein Hotel). Danach macht er sich auf den Weg nach Mina, indem er die Talbiya formuliert und wiederholt:
(annähernde Übersetzung) : "Ich antworte auf deinen Ruf O ALLAH, ich antworte auf deinen Ruf. Du hast keinen Teilhaber. Dein ist das Lob und die Gunst und die Herrschaft, Du hast keinen Teilhaber"..
Wenn er sich in Mina befindet, verrichtet der Gläubige seinen Dohr, sein Asr, sein Maghrib und sein Icha mit Verkürzung, aber ohne sie zu verbinden (kein Djam'). Dasselbe gilt für den Fajr am nächsten Tag (9. Dhul Hidja).
Um den Tag des Pilgers am 8. Dhul Hidja zusammenzufassen, ist hier kurz das Folgende zu tun:
a) Ghusl (rituelles Bad) + Parfüm + heilige Kleidung (Ihram) in ihrem Zimmer.
b) Seine Absicht für die Verrichtung der Hadsch zu machen, indem er in seinem Zimmer steht, mit Blick auf die Qibla, und sagt:
c) Talbiya sagen und wiederholen, bis er die Steinigung der Stelen (Dschamarat), die den Teufel darstellen, beendet (am 10. Dhul Hidja).
d) Gehe nach Mina und verrichte die restlichen Gebete desselben Tages, indem du sie reduzierst (Dohr in 2 Einheiten, 'Asr in 2 Einheiten, Maghreb in 3 Einheiten und Icha in 2 Einheiten) sowie den Fajr des nächsten Tages (9. Dhul Hidja) in 2 Einheiten.
Es ist wichtig zu wissen, dass der Gesandte ALLAHs (Friede und Segen seien auf ihm) keine Nafila-Gebete (nicht verpflichtend = übererfüllend) außer dem Fadschr-Gebet und dem Witr-Gebet am Abend verrichtet hat.
Der 9. Tag von Dhul Hidja ist ein entscheidender Tag für die Durchführung der Pilgerfahrt (Hadsch). Daher sollte man incha ALLAH die Riten, die an diesem Tag durchgeführt werden müssen, genau lesen. Er hat auch eine sehr starke Symbolik, wenn der Pilger aufrecht steht und seinen Herrn anruft.
Dieser besondere Tag der Hadsch wird auch als Tag von Arafat (phonetisch "yaoum arafat") bezeichnet. Wenn die Sonne aufgeht, macht sich der Gläubige von Mina aus auf den Weg nach 'Arafat, indem er die Talbiya ausspricht und wiederholt. Wenn er einen Ort namens Namira erreicht, der nicht weit von 'Arafat entfernt ist, bleibt der Pilger in der Moschee dieser Stadt, um dem Dars (Unterricht) des Scheichs zuzuhören. Der Pilger verrichtet dort auch das Dohr- und das Asr-Gebet hinter dem Scheich der Moschee. Dieser wird die Taqsir (Verkürzung) und die Djam' (Gebetsversammlung) zur Zeit des Dohr durchführen.
Danach begibt sich der Gläubige zu dem berühmten Ort 'Arafat. Übrigens hat der Prophet Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) nicht in diesem Zusammenhang gesagt, dass "die Hadsch Arafat ist" (authentischer Hadith).
Er stellt sich neben die Steine am Fuße des Jabal El Rehma (Berg der Barmherzigkeit): Der Gesandte ALLAHs (Friede und Segen seien auf ihm) hatte sich an dieser Stelle positioniert.
Falls es für ihn aufgrund zu großer Menschenmengen unmöglich ist, sich aufzustellen, kann sich der Pilger an einem Ort seiner Wahl positionieren, solange er das Gebiet von 'Arafat nicht verlässt.
Der Pilger wendet sich dann mit erhobenen Händen der Kaaba zu, um den Herrn der Welten anzurufen (in diesem Zusammenhang ist das beste aller Geschöpfe (Friede und Segen seien auf ihm) bestätigte: "Das beste Bittgebet ist das Bittgebet am Tag von Arafat...", und auch, dass: "Es gibt keinen Tag, an dem Allah mehr Menschen aus dem Höllenfeuer befreit als am Tag von Arafat.") und die Talbiya zu verrichten.
Der Gesandte ALLAHs (Friede und Segen seien auf ihm) erklärte:
"Das beste Wort, das ich und die Propheten, die vor mir waren, am Nachmittag des Tages 'Arafat gesprochen haben, ist:
Näherungsweise Übersetzung : "Es gibt keinen Gott außer ALLAH, EINER, ohne Partner. Ihm gebührt die absolute Herrschaft und Ihm gebührt der Lobpreis, und Er ist allmächtig über alle Dinge". .
Der Hajj (Pilger) verweilt in diesem himmlischen Zustand der Hingabe und Unterwerfung bis zur Abenddämmerung, indem er die Talbiya wiederholt und ALLAH 'azza wa jal anfleht.
Einige Punkte, die Sie sich merken sollten:
In der Abenddämmerung macht sich der Hajj (Pilger) auf den Weg nach Muzdalifah. Mouzdalifah ist ein Ort, der zwischen 'Arafat und Mina liegt. Die Gläubigen werden dort die Steine nehmen, um die Jamarats (Säulen oder Stelen), die den Schaytan (Teufel), möge ALLAH ihn verfluchen, in Mina repräsentieren, steinigen zu können.
Der Pilger wird sich also nach Muzdalifah begeben. Falls der Hajj (Pilger) noch Platz vor sich hat, kann er den Marsch beschleunigen. In Muzdalifah angekommen, bereitet sich der Pilger darauf vor, den Maghreb (in drei Gebetseinheiten) und die Icha (in zwei Gebetseinheiten) zu beten. Er wird für beide Gebete einen einzigen Adhan machen, aber jeweils eine Iqama. Dort wird er bis zum Morgengebet schlafen.
Es ist zu betonen, dass Nonnen, Schwache und Menschen in fortgeschrittenem Alter nach Mitternacht aus Muzdalifah ausreisen dürfen.
In dieser gesegneten Nacht bereitet sich der Hajj (Pilger) auf einen weiteren Höhepunkt seiner Hadsch (Pilgerfahrt) vor, der am nächsten Tag mit der Erlaubnis ALLAHs 'azza wa jal stattfindet: die Steinigung der Stelen, die den Schaytan (ALLAH möge ihn verfluchen) repräsentieren, und die Opferung des Schafes. Auf diese Weise wird er den Propheten Ibrahim, einen engen Freund des Herrn der Welten, in seinem Akt der Anbetung ALLAH 'azza wa jal gegenüber nachahmen, ebenso wie den Gesandten ALLAHs (Friede und Segen seien auf ihm).
Heute ist der 10. Tag des Monats Dhul Hidja. Dieser großartige Tag wird auch als Tag der Selbstverbrennung (yaoum an-nahr) bezeichnet.
Zur Zeit des Sobh verrichtet der Gläubige das Gebet in Muzdalifah. Danach geht der Pilger zu einer Moschee in El Mach'arou-l-Haram (Name eines Berges in Muzdalifah) und begibt sich dorthin. Er stellt sich vor die Ka'ba und verkündet die Lobpreisung, die Herrlichkeit und die Einzigartigkeit Seines Herrn ALLAH 'Azza wa Jal, indem er Bittgebete an Ihn richtet. Dies tut er mit ALLAHs Erlaubnis bis zum Morgengrauen. Für diejenigen, die dies nicht ausführen können, ist es möglich, diese Handlung auszuführen, wo es ihm möglich ist, solange er sich im Bereich der Muzdalifah aufhält.
Danach geht er nach Mina, bevor die Sonne aufgeht, und sagt die Talbiya. Wenn er an einem Ort in Mina ankommt, der El Mouhassire genannt wird, beschleunigt der Pilger seinen Schritt, wenn er kann.
Er geht dann zur Großen Stele (Jamara El Koubra) zur Steinigung.
Wenn er Mina erreicht, nimmt der Haj (Pilger) kleine Steine (etwas größer als eine Kichererbse), um sie auf die Große Stele (auch Jamara El Aqaba genannt, sie ist am wenigsten weit von Mekka entfernt) zu werfen und sie zu steinigen.
Der Pilger steht dann vor der Stele, wobei er darauf achtet, dass er Mekka zu seiner Linken und Mina zu seiner Rechten hat, und wirft seine Steine (7 Steine) und verkündet für jeden Wurf:
Wenn der Hajj (Pilger) den letzten Stein geworfen hat, hört er auf, die Talbiya zu rezitieren.
Die Steinigung der großen Stele beginnt mit dem Sonnenaufgang und dauert bis zum Fadschr am 11. Tag von Dhul Hidja. Der Hajj (Pilger) muss darauf achten, dass die Steine, die er wirft, in den Haoudh (eine Art Teich) fallen, also muss er so nah wie möglich dran sein, ohne die anderen zu drängen.
Nach Abschluss dieses Rituals begibt sich der Hajj (Pilger) zum Opferplatz in Mina, der "El Manhar" genannt wird, um sein Tier zu schlachten. Es ist jedoch auch möglich, sein Tier an anderen Stellen in Mina oder sogar in Mekka zu schlachten.
Man muss wissen, dass das Tier selbst geschlachtet werden muss, sonst lässt er es von jemand anderem opfern. Die Sunna des Propheten Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) verlangt, dass das Tier der Ka'ba zugewandt ist und auf seiner linken Seite liegt (beim Kamel bindet man ihm das linke Vorderbein an und wendet sein Gesicht der Ka'ba zu, um es zu opfern). Bei der Opferung wird gesagt:
Näherungsweise Übersetzung : "Im Namen ALLAHs, ALLAH ist der Größte. O Allah, es kommt von Dir und ist für Dich bestimmt. .
ZUR KENNTNIS NEHMEN :
Nachdem er sein Tier geopfert hat, rasiert der Hajj (Pilger) vorzugsweise seine Haare ab, beginnend mit der rechten Seite, oder kürzt sie andernfalls.
Die Schwestern entfernen ein winziges Stückchen ihres Haares (das Äquivalent einer Phalanx).
Nachdem er sich die Haare geschnitten hat, begibt sich der Hajj (Pilger) nach Mekka, um den Tawaf El-Ifada (Tawaf der "Brandung") zu machen. Der Haj (Pilger) achtet darauf, sich mit Moschus oder Parfüm einzubalsamieren, bevor er sich auf den Weg macht, da dies eine Sunna-Praxis ist. Sobald er in Mekka ist, müssen 7 Wege (Chaout) um die Ka'ba herum zurückgelegt werden, so wie wir es im Ankunftstawaf (Tawaf El-Qudum) anlässlich seiner "Vor-Hadsch"-Umra beschrieben haben, AUSSER zwei Dinge, die er diesmal nicht tut: Die Tatsache, dass er sein Rida (Tuch) unter seine rechte Achselhöhle legt (eine Handlung, die als AL-IDTEBA' bezeichnet wird) und die Tatsache, dass er seinen Gang während der ersten drei Chaout beschleunigt (eine Handlung, die als EL-RAML bezeichnet wird).
Danach verrichtet der Hajj (Pilger) zwei Gebetseinheiten hinter dem Maqam Ibrahim und geht dann in Richtung Safa und Marwa, um den Sa'y (Weg zwischen dem Berg Safa und dem Berg Marwa) wie bei seiner Umra zu verrichten.
Danach verrichtet der Hajj (Pilger) das Dohr-Salat in Mekka, bevor er nach Mina zurückkehrt (am selben Tag, dem 10. von Dhul Hidja). Mit dem Wasser von Zam Zam zu trinken, ist ebenfalls eine gute Sache.
Beachten Sie, dass es dem Haj (Pilger) nach der Steinigung von Jamarat El 'Aqaba und dem Rasieren der Haare erlaubt ist, sich zu entheiligen (diese Entheiligung wird als kleine Entheiligung oder 1. Entheiligung bezeichnet): Alle vorherigen Verbote sind wieder erlaubt, mit Ausnahme des Geschlechtsverkehrs. Erst nach dem Tawaf El-Ifada (Tawaf der "Schwemme") wird die große oder auch 2.
Nachdem er das Dohr-Gebet verrichtet und Wasser aus Zam Zam getrunken hat, kehrt der Hajj (Pilger) nach Mina zurück, um dort für die Ayam El Tashriq (11., 12. und 13. Tag von Dhul Hidja) zu bleiben. Er muss mit ALLAHs Hilfe die Steinigung der drei Stelen mit sieben kleinen Steinen pro Stele an den drei Tagen durchführen.
Daher beginnt der Gläubige nach El Zawal (Nachmittag) des 11. Tages von Dhul Hidja diese Serie von Steinigungen mit der kleinen Stele (jamara el soughra), indem er die 7 kleinen Steine auf sie wirft und für jeden geworfenen kleinen Stein die Formel "ALLAHOU Akbar" ausspricht. Danach stellt sich der Hajj (Pilger) rechts neben die Stele und geht zur Kaaba, um Dou'as zu machen, indem er seine Hände hebt. Er wird versuchen, so lange in dieser Position zu bleiben, wie ALLAH es erlaubt. Danach geht er zur zweiten Stele (jamara el wosta) und wirft die sieben kleinen Steine auf sie mit der Formel für jeden geworfenen kleinen Stein: ALLAHOU Akbar. Dann geht er zur linken Seite der Stele und macht das Gleiche wie bei der vorherigen Stele: Position mit Blick auf die Ka'ba, Bittgebete mit erhobenen Händen, so viel er kann. Dann geht der Haj (Pilger) zur dritten Stele (jamara el Koubra) und steht vor ihr, so dass Mekka zu seiner Linken und Mina zu seiner Rechten bleibt. Dann wirft er die sieben kleinen Steine auf sie und sagt bei jedem Wurf: ALLAHOU Akbar. Im Gegensatz zu den beiden vorangegangenen Steinigungen geht der Gläubige jedoch, ohne anzuhalten und ohne Dou'as zu verrichten.
Der Haj (Pilger) wird das gleiche incha ALLAH am nächsten (12. Tag von Dhul Hidja) und übernächsten (13. Tag von Dhul Hidja) Tag tun.
ZUR KENNTNIS NEHMEN :
a) Man darf an diesen drei Tagen nicht während der Morgenstunden steinigen, sondern erst nach dem sogenannten El Zawal (Nachmittag). Man kann also auch in der Nacht steinigen, wenn es möglich ist. Schwache Menschen (Alte, Kranke...) können diese Zeit nutzen, da normalerweise weniger Menschen unterwegs sind und somit die Gefahr geringer ist, incha ALLAH angerempelt zu werden. Übrigens ist es besser, abends selbst zu steinigen, als jemanden zu beauftragen, es an seiner Stelle zu tun.
b) Keine Belehrung darüber, dass man an den Abenden des 11., 12. und 13. von Dhul Hidja nach Mekka geht, um den Tawaf zu verrichten.
c) Es ist gut, während der Zeit, die man in Mina verbringt, in der Moschee von El Kaif (in der Nähe der Stelen) Salaat zu verrichten.
d) Wenn er mit den Steinigungen fertig ist, hat der Hajj (Pilger) also die Riten der Hadsch (große Pilgerfahrt) beendet. Er begibt sich dann nach Mekka, um die letzten Momente vor seiner Rückkehr nach Hause zu verbringen. So kann er mit ALLAHs Hilfe 'azza wa jal Salaat an der Ka'ba verrichten und Tawaf machen.
Dann kommt die Zeit des Tawaf El Wada', der auch als Abschiedstawaf bekannt ist. Sobald der Haj sein Gepäck gepackt hat, wird er bi idhniLLAH den Tawaf El Wada' auf die gleiche Weise durchführen, wie er es beim Tawaf der "Brandung" (Tawaf El-Ifada) getan hat. Danach verlässt der Gläubige die Masjid El Haram (Ka'ba), wobei er darauf achtet, mit dem linken Fuß hinauszugehen, während er die Formel :
Die Hadsch ist beendet.
Lobpreisung ALLAHs, des Herrn des Universums.
Das Team von haramainvoyages.com hat Ihnen die Erklärung der Hajj in 6 Schritten vorgeschlagen
um den Pilgern das Verständnis dieses Ritus zu erleichtern...
