Bevor Sie sich Ihram (Sakralisierung), ist es gut, den Körper vollständig zu waschen, indem man einen Ghusl (rituelles Bad), bestimmte Körperteile wie Achsel- und Schamhaare zu entfernen, die Fingernägel zu schneiden, den Schnurrbart zu trimmen und Parfüm auf den Körper und nicht auf das Ihram-Gewand aufzutragen (z. B. Moschus).
Nachdem der Pilger das Ghusl (rituelles Bad) vollzogen hat, bindet er um seine Taille das Izar (eine Art weißer Lendenschurz) und legt auf den Oberkörper den Rida (weißes Tuch). Zum Anziehen der Schuhe zieht der Hajj (Pilger) Sandalen an. Es ist möglich, die Ihram-Kleidung im Hotelzimmer bei sich zu tragen, bevor man sich am Miqat (Ort der Heiligung) befindet, wie es der Prophet getan hat (Friede und Segen seien auf ihm) und die Sahaba.
Danach steigt der Hajj (Pilger) in den Bus, um nach Mekka über den Miqat. In unserem Fall, da wir aus Medina kommen, wird unser Miqat der von Dhou-El Houlayfa die auch als Abyar-Ali (12 km von Medina entfernt).
Am Miqat angekommen, können Pilger, für die der Miqat Dhu El Houlayfa ist, (eine Handlung, die empfohlen wird, aber nicht verpflichtend ist) ein Übererfordernisgebet verrichten, da der Ort gesegnet ist.
Im Falle, dass der Pilger zur Zeit des Dohr-Gebets am Miqat ankommt, verrichtet er das Dohr-Gebet und formuliert dann die Absicht (wie es der Gesandte ALLAHs getan hatte, Friede und Segen seien auf ihm).
Sobald der Hajj (Pilger) sein Gebet beendet hat und sich entscheidet, in den Zustand des Irham (Heiligkeit) einzutreten, steht er in Richtung der Qibla (im Stehen), um die folgende Absicht zu verfolgen:
"Mein Herr, ich eile auf Deinen Ruf hin, um eine Umra zu vollziehen.
zu dem man hinzufügen kann
und "ohne Protzen oder Streben nach Ansehen".
Man kann, falls man befürchtet, dass ein Ereignis einen daran hindern könnte, die Umra oder den Hadsch zu beenden, dem vorherigen Satz Folgendes hinzufügen:
"Mein Herr, ich werde mich dort entweihen, wo Du mich festnehmen lässt".
Sobald der Pilger in seinem Bus sitzt, beginnt er mit der Talbiya (laut):
"Ich antworte auf Deinen Ruf, o Allah! Ich antworte auf Deinen Ruf. Du hast keinen Teilhaber. Dir gehört der Lobpreis und die Wohltat und die Königswürde, Du hast keinen Teilhaber.
Der Pilger muss die Talbiya auf dem gesamten Weg aussprechen. Er kann von Zeit zu Zeit das Tahlil :
"Kein Gott außer ALLAH". 
Man sollte bedenken, dass man im Zustand der Heiligkeit (Ihram), bestimmte Dinge werden verboten wie:
Diese sieben Verbote gelten sowohl für Männer als auch für Frauen. Zwei weitere Verbote kommen jedoch bei Männern hinzu und gelten ausschließlich für sie.
Es sind also :
Die Nonnen hingegen können die Kleidung anziehen, die sie möchten; sie dürfen jedoch keine Handschuhe tragen oder ihr Gesicht z. B. mit einer Sitar verdecken.
Wenn der Pilger an den gesegneten Ort von Mekka (AL HARAMOU AL MAKKI), und die Häuser von Mekka gesichtet werden, hört der Hajj (Pilger) auf, die Talbiya zu sprechen, um sich bestimmten Handlungen zu widmen, die sind:
Es ist gut für den Pilger (haj), seinen Körper vollständig zu waschen, indem er das "Ghusl" (rituelles Bad, bei dem der gesamte Körper mit Wasser unter Verwendung von Hygieneartikeln erreicht werden soll unparfümiert) und die heilige Stadt Mekka am helllichten Tag zu betreten (wenn es durch ALLAHs Erlaubnis möglich ist).
Sobald der Pilger seine Sachen in seinem Hotelzimmer abgelegt hat, geht er zur Masjid el Haram (was auf Arabisch soviel bedeutet wie: Heilige Moschee), indem er sie durch das Tor BANOU SHAYBA betritt, seinen rechten Fuß nach vorne setzt und folgenden Satz verkündet:
"Allahs Friede und Segen seien auf Muhammad, o Allah, öffne mir die Tore Deiner Barmherzigkeit".
Sobald der Pilger die Heilige Ka'ba erblickt, kann er seine Hände erheben, um den Herrn des Universums anzurufen und Dou'as, d.h. Bittgebete, zu sprechen (der bedeutende IBN ABBAS, ALLAH sei mit ihm zufrieden(Dies tat er). Es gibt keine bestimmte Dou'a, aber es wird gesagt, dass der Fürst der Gläubigen OMAR (ALLAH sei mit ihm zufrieden) berief sich wie folgt (phonetische Version):
Danach geht der Pilger nach der schwarze Stein (= AL-Hajarou El-Aswad), stellt sich vor sie und sagt:
Dann berührt und küsst er sie.
Im Falle, dass er sie nicht effektiv küssen kann, berührt er sie mit seiner rechten Hand und küsst dann ihre Hand. Für den Fall, dass er sie nicht einmal berühren kann, winkt der Pilger ihr aus der Ferne mit seiner Hand zu. Der Pilger wiederholt dies in jeder Runde.
Es ist wichtig zu wissen, dass es nicht erlaubt ist, andere Pilger zu drängen, um sich zu nähern und zu versuchen, AL-Hajar El-Aswad (=der schwarze Stein) zu küssen.
Bevor Sie beginnen Der Tawaaf El Qudum (Ankunftstawaf), muss der Pilger seine rechte Schulter frei lassen, indem er sein Rida (=Tuch oder Quaste) unter seiner rechten Achselhöhle durchzieht und es dann über seine linke Schulter legt. Dies wird als EL-IDTEBA'.
Von diesem Zeitpunkt an beginnt der Pilger seinen TAWAF, indem er die Ka'ba so umrundet, dass die Ka'ba zu seiner Linken liegt, wenn er hinter EL-HIDJR vorbeigeht. Der Pilger muss sieben Runden (CHAWT) zurücklegen, wobei für jedes Vorbeigehen am schwarzen Stein ein CHAWT (eine Runde) gezählt wird. Der Pilger muss die ersten drei Runden mit eiligem Schritt (AL-RAML) zurücklegen (dies ist nur in TAWAAF EL-QOUDOUM möglich), dann geht er die letzten vier Runden.
Es ist gut, bei jedem Durchgang mit der Hand EL-ROUKN EL YAMANI (Name der Ecke vor der Ecke mit dem schwarzen Stein) zu berühren (kein Kuss in dieser Situation). Wenn dies nicht möglich ist, ist es nicht nötig, mit der Hand zu winken.
Es ist gut, während der Entfernung zwischen EL-ROUKN EL YAMANI und dem schwarzen Stein zu rezitieren:
Das bedeutet: "O Herr! Gewähre uns Gutes im Diesseits und im Jenseits und bewahre uns vor der Strafe des Feuers".
Es ist wichtig zu wissen, dass der Tawaf, abgesehen von der oben erwähnten Dou'a, keine bestimmten Dou'as enthält, wie manche glauben. Der Pilger kann also die Dou'a sagen, die er möchte, oder aus dem Heiligen Qur'an rezitieren.
Man kann zu einem Ort namens Moultazam (Ort zwischen dem schwarzen Stein und dem Tor der Ka'ba) gehen, um Dou 'as zu formulieren, indem man sein Gesicht, seine Brust, seine Hände und seine Unterarme auf diesen Ort legt.
Wenn die siebte Runde beendet ist, bedeckt der Pilger seine rechte Schulter.
Dann geht er zu MAQAM IBRAHIM d.h. Ibrahims Station, und rezitiert den folgenden Vers:
(= annähernde Bedeutung ) : "Nehmt den Ort, an dem Ibrahim stand, als Gebetsstätte an"..
Danach stellt sich der Pilger hinter die Station von Ibrahim, so dass der Maqam Ibrahim zwischen dem Pilger und der Ka'ba liegt, und er verrichtet 2 Gebetseinheiten (Rak'a) mit Surah EL KAFIROUN (Nr. 109) in der 1. Rak'a und AL IKHLAS (Sura al-Ikhla) (Nr. 112) in der zweiten Rak'a mit ALLAHs Erlaubnis. Der Pilger wird darauf achten, dass er nicht an den betenden Pilgern vorbeigeht, und dass er andere nicht an sich vorbeigehen lässt.
Nach diesem Gebet wird der Brunnen von ZAM ZAM nicht mehr zugänglich ist, geht er zu den Wasserstellen und trinkt Wasser.Zamzamwasser bis er satt ist, und er legt auch etwas davon auf seinen Kopf. Dann geht er zu AL-Hajar El-Aswad (= schwarzer Stein) und spricht den Takbir aus "ALLAHU AKBAR" und küsst sie wie oben gesehen.
Danach begibt sich der Pilger in Richtung Safa. Sobald er sich in der Nähe von Safa befindet, rezitiert er die folgende Ayah (Koranvers):
"INNA SAFA WA-L-MARWATA MIN CHA'AIRI ALLAHI, FAMAN HAJJA-l-BAYTA AWI 'TAMARA FALA JOUNAHA 'ALEYHI AN YATAWAFA BIHIMA, WA MAN TATAWA'A KHAYRAN FA INNA ALLAHA CHAKIROUN 'ALIM".
Näherungssinn "SAFA und MARWA gehören wahrlich zu den heiligen Orten ALLAHs. Wer zum (Heiligen) Haus pilgert oder OMRA macht, begeht keine Sünde, wenn er zwischen diesen beiden Bergen hin- und herpendelt. Und wer aus eigenem Antrieb ein gutes Werk tut, dann ist ALLAH dankbar, allwissend".
Der Hajj (Pilger) sagte dann: "NABDAOU BIMA BADAA ALLAHU BIHI". Nahe liegende Bedeutung: "Ich beginne mit dem, was ALLAH an erster Stelle genannt hat".
Dann beginnt der Pilger mit dem Berg SAFA: So besteigt er ihn, so dass er die KA'BA sieht, geht in seine Richtung und spricht die Formel :
Näherer Sinn :
"Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, Allah ist der Größte. Es gibt keinen Gott außer Allah, allein, ohne Teilhaber, Sein ist das Königtum, und Sein ist der Lobpreis, Er macht lebendig und lässt sterben, und Er hat die Macht über alle Dinge. Es gibt keinen Gott außer Allah, Allein, ohne Teilhaber. Er hat Sein Versprechen erfüllt, Seinem Diener den Sieg gewährt und alle Fraktionen allein besiegt".
Dann hebt der Pilger seine Hände und führt die Dou'as aus, die er mit ALLAHs Erlaubnis wünscht. Er wiederholt dies dreimal hintereinander, indem er die zuvor gesehene Formel erneut ausspricht und zwischendurch Dou'as ruft.
Danach steigt der Pilger vom Berg Safa hinunter zum Berg Marwa (zu Fuß) und verrichtet auf diesem Weg Dou'as. Sobald der Pilger die erste Markierung (ein grünes Licht) erreicht, muss er seinen Schritt beschleunigen, um zur zweiten Markierung (ebenfalls ein grünes Licht) zu gelangen. Ab diesem Zeitpunkt (sobald er die zweite Markierung erreicht) kann der Pilger wieder normal gehen, bis er den Berg Marwa erreicht.
Der Hajj (Pilger) besteigt ihn und macht dasselbe wie zu der Zeit, als er in Safa war, indem er in die Richtung der Ka'ba geht und wie zuvor die Formel sagt:
Der Pilger wird auch zwischendurch Dou'as machen. Dann ist die erste Strecke (Chawt) vollendet.
Danach steigt er vom Berg Marwa wieder hinunter zum Berg Safa, indem er zwischen den beiden grünen Lichtern (den Markierungen) hin und her läuft. Wenn der Hajj (Pilger) auf dem Berg Safa angekommen ist, wiederholt er die Handlungen, die er beim ersten Mal gemacht hat: Er vollzieht also den zweiten Weg (Chawt).
Der Pilger wird mit ALLAHs Hilfe 7 Strecken (Chawt) zurücklegen. Der letzte Weg endet auf dem Berg Marwa.
Man muss wissen, dass die Ayah (Vers) "INNA S-SAFA WA-L-MARWATA..." nur dann gelesen wird, wenn der Pilger sich zum ersten Mal dem Berg Safa nähert, bevor er mit dem SA'I beginnt. Man muss sie auch nicht bei jeder Passage über den Berg Safa oder Marwa erneut lesen. Dasselbe gilt für den Ausspruch: "ABDAU BIMA...".
Sa'i hat keine bestimmte Dou'a: Der Pilger kann also die Dou'a sagen, die er will, incha ALLAH. Es wird jedoch eine Dou'a überliefert, die die Gefährten sagten:
Wenn der Hajj (Pilger) die sieben Strecken (Chawt) abschließt, schneidet er sein Haar ein wenig ab. Wenn die Zeit zwischen Umra und Hajj den Haaren Zeit zum Nachwachsen geben kann, dann rasiert der Pilger sie incha ALLAH.
Der Pilger hat gerade seine Umra beendet. Er entheiligt sich also mit ALLAHs Erlaubnis.
Das Team von haramainvoyages.com hat Ihnen die Erklärung der Umra in 5 Schritten vorgeschlagen
um den Pilgern das Verständnis dieses Ritus zu erleichtern...
